La célébration de la pulaaku dans l’épopée peule au Foûta Jalon

Alpha O. Barry

Alpha O. Barry

Abstract

Imagination takes shape and materiality in socio-discursive practices. The griot, public speaker, composes stories to mythify values. Among the Fulani people, telling the life of a great person takes the form of a ceremony that carries consensual values. By appealing to the emotional, the performance aesthetic is a research challenge. In this contribution, the Fulani epic is defined as a narrative celebrating exemplary figures. Of great charm, the performance celebrates the hero and the community, put in the ears of the audience the uniqueness of the model. It thus perpetuates memory and imaginations to the delight of the community

References

ARISTOTE (1994 [1959]), Éthique à Nicomaque, trad. J. Tricot, Paris, Librairie J. Vrin.

ARISTOTE, Rhétorique, trad. livres I et II, Médéric Dufour, livre III, Médéric Dufour et André Wartelle, Paris, Les Belles Lettres.

ARISTOTE, 1969 [1932], Poétique, trad. J. Hardy, Paris, Les Belles Lettres. BÂ, Amadou Hampâté (1974), L’éclat de la grande étoile, Le bain rituel, Classiques africains.

BARRY, Alpha Ousmane (2011), L’épopée peule du Fuuta Jaloo. De l’éloge à l’amplification rhétorique, Paris, Karthala.

BENJAMIN, Walter (1985), L’origine du drame baroque allemand, traduit de l’allemand par Sibylle Muller, Paris, Flammarion.

BOURDIEU, Pierre (1982), Ce que parler veut dire : L’économie des échanges linguistiques, Paris, Fayard.

CAMARA, Sori (1992), Gens de la parole, Essai sur la condition et le rôle des griots dans la société Malinké, Paris, Karthala.

CARTER, Michael (1991), « The ritual functions of epideitic rhetoric : the case of Socrate Funeral Oration», in Rhetorica IX-3, 209-232.

DETIENNE, Marcel (2006), Les maîtres de vérité dans la Grèce archaïque, Paris, Livre de Poche.

CLERGET, Joëlle (1990), dir, Le nom et la nomination. Source, sens et pouvoirs, Erès, Paris.

DIALLO, Thierno (1972), Les institutions politiques du Fuuta Jaloo au XIXe siècle, Dakar, IFAN.

FOUCAULT, Michel (1971), L’ordre du discours, Paris, Gallimard.

HAMON, Philippe (1981), Introduction à l’analyse du descriptif, Paris, Hachette Université.

HAMON, Philippe (1993), Du descriptif, Paris, Hachette.

HERMAN, Thierry (2001) « Le Président est mort. Vive le Président. Images de soi dans l'éloge funèbre de François Mitterrand par Jacques Chirac. » in M. Dominicy & M. Frédéric (éds.), La mise en scène des valeurs, Paris-Lausanne, Delachaux & Niestlé, 167-202.

KANE, Oumar (1986), Le Fuuta Toro des Satigui aux Almaami (1512-1807), Thèse d’État, Université de Dakar.

PERELMAN, Chaïm & OLBRECHT-TYTECA, Lucie (1958), La Nouvelle Rhétorique – Traité de l’argumentation, Tome 2 PUF, Paris.

PERELMAN, Chaïm (1988), L’empire rhétorique, Vrin, Nouvelle Édition, Paris.

PERNOT, Laurent, La Rhétorique de l’éloge du monde gréco-romain, Tome 2 Les valeurs, Institut d’Études Augustiennes, Paris, 1993.

SCHMIDT, Hans-Joachim (1998), « Les recherches sur les exempla dans les pays germaniques », in Jacques Berlioz et Marie Anne Polo de Beaulieu (dir.), Les exempla médiévaux : nouvelles perspectives, Paris, Honoré Champion, 217-242.

SVENBRO, Jesper (1988), Phrasikleia. Anthropologie de la lecture en Grèce Antique, Paris, Éditions La Découverte.